CARTA ENCICLICA FIDES ET RATIO DESCARGAR

En ello se puede percibir una tensión significativa: La fe mueve a la razón a salir de todo aislamiento y a apostar de buen grado por lo que es bello, bueno y verdadero. El capítulo cuarto realiza una síntesis histórica, filosófica y teológica de cómo el cristianismo entró en relación con el pensamiento filosófico antiguo. La especulación filosófica podría ayudar mucho en este campo. Gracias al conjunto de estas proposiciones el creyente llega a conocer la historia de la salvación, que culmina en la persona de Jesucristo y en su misterio pascual. Posteriormente el Papa Pío XII hizo oír su voz cuando, en la Encíclica Humani generis , llamó la atención sobre las interpretaciones erróneas relacionadas con las tesis del evolucionismo, del existencialismo y del historicismo.

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Humani generis 12 de agosto de Es la lección de san Agustín cuando escribe: Así pues, ciento veinte años después de la encíclica Aeterni Patris de León XIIIFides et ratio propone fidew el tema de la relación entre fe y razón, y hace ver las consecuencias negativas de la separación entre ambas. Al comentar las corrientes de pensamiento apenas mencionadas no ha sido mi intención presentar un cuadro completo de la situación actual de la filosofía, que, por otra parte, sería difícil de englobar en una visión unitaria. La capacidad de la razón para conocer la verdad de Dios, del mundo, es necesario una filosofía abierta al interrogantes de la existencia. La fe, por tanto, no teme la razón, sino que la busca y confía en ella.

El concepto de la divinidad fue el primero que se benefició de este camino.

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Como se desprende de la historia de las relaciones entre fe y filosofía, señalada antes brevemente, se pueden distinguir diversas posiciones de la filosofía respecto a la fe cristiana. ASS 11 Las intervenciones del Magisterio de la Iglesia para expresar su pensamiento en relación con determinadas doctrinas filosóficas no son sólo recientes.

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Si con la Veritatis splendor el Papa quiso llamar la atención sobre algunas verdades de orden moral que habían sido mal interpretadas, con Fides et ratio quiere referirse a la “verdad misma” y su “fundamento” en relación con la fe. En efecto, el misterio de Cristo en su globalidad exige la fe, ya que ésta introduce oportunamente al hombre en la realidad del misterio revelado.

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Algunos comenzaron a profesar una desconfianza general, escéptica y agnóstica, bien para reservar mayor espacio a la fe, o bien para desacreditar cualquier referencia farta posible a la misma.

Eclecticismo, historicismo, cientifismo, pragmatismo y nihilismo son sistemas y formas de pensamiento que, al no estar abiertos a las exigencias fundamentales de la verdad, tampoco pueden ser asumidos como filosofías aptas para explicar la fe. Este conocimiento expresa una verdad que se basa en el hecho mismo de que Dios se revela, y es una verdad muy cierta porque Dios ni engaña ni quiere engañar.

Insegnamenti IX, 1 Un pasaje de la Enciclicz de san Pablo a los cristianos de Éfeso ofrece una valiosa ayuda para comprender cómo la comunidad primitiva afrontó este problema. Considero oportuno detenerme en ellas, aunque brevemente, para poner de relieve sus errores y los consiguientes riesgos para la actividad filosófica. Comisión Teológica Internacional, Doc.

Refiriéndose a no pocos csrta del pensamiento platónico, comienza a elaborar una primera forma de teología cristiana. Opera omnia, Florenciat. Dondequiera que el hombre descubra una referencia a lo absoluto y a lo trascendente, se le abre un resquicio de la dimensión metafísica de la realidad: El rafio de la Primera Carta a los Corintios presenta este dilema con radicalidad.

Esta unidad de la verdad, natural y revelada, tiene su identificación viva y personal en Cristo, como nos recuerda el Apóstol: Es ilusorio pensar que la fe, ante una razón débil, tenga mayor incisividad; al contrario, cae en el grave peligro de ser reducida a mito o superstición.

Fe y razón. Carta encíclica “Fides et ratio”

El anuncio del Evangelio en las diversas culturas, aunque exige de cada destinatario la adhesión de ccarta fe, no les impide conservar eet identidad cultural propia.

Ef 4, 15 tanto la teología como la filosofía. La realidad también es postulado de sentido, es pregunta ética, es experiencia simbólica, mística y espiritual, es impredecible, es azarosa, y gratuidad; la realidad no es unidimensional, como diría Marcuse. El Papa precisa que el patrimonio filosófico asumido por la Iglesia tiene valor universal.

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Fue tarea de los padres de la filosofía mostrar el vínculo entre la razón y la religión. No se puede decir que la tradición católica haya cometido un error al interpretar algunos textos de san Juan y de san Pablo como afirmaciones sobre el ser de Cartz.

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De hecho esto es lo que sucede normalmente en la investigación científica. La gran incidencia que la filosofía ha tenido en la formación y en el desarrollo de las culturas en Occidente no debe hacernos olvidar el influjo que ha ejercido en los modos de concebir la existencia también en Oriente.

El símbolo es claro: Ésta es una condición necesaria para que cada uno llegue a ser sí mismo y crezca como persona adulta y madura. Sólo la fe permite penetrar en el misterio, favoreciendo su comprensión coherente. Las dos exigencias mencionadas conllevan una tercera: La teología se organiza como ciencia de la fe a la luz de un doble principio metodológico: La prioridad reconocida a esta sabiduría no hace olvidar, sin embargo, al Doctor Angélico la presencia de otras dos formas de sabiduría complementarias: Ello quiere decir que reconoce plena e integralmente la verdad de lo revelado, porque Dios mismo es su garante.

Sin embargo, a la luz de la Revelación cristiana lo que anteriormente designaba una doctrina genérica sobre la divinidad adquirió un significado del todo nuevo, en cuanto definía la reflexión que el creyente realizaba para expresar la verdadera doctrina sobre Dios.

Ante la riqueza de la salvación realizada por Cristo, caen las barreras que separan las diversas culturas. El Papa se refiere concretamente a la inculturación de la fe en lugares, como la India, China, Japón, que cuentan con tradiciones religiosas y filosóficas muy antiguas.

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